История Верхазовки в фотографиях. 20 век
sagitfaizov
Верхазовка, второе название Илмин, - татарское (мишерское) село, расположенное в Дергачевском районе Саратовской области. Основано в 1841 году выходцами из Кузнецкого уезда Саратовской губернии. История и фольклор села нашли отражение в моей книжке, увидевшей свет в 2006 г. Ниже размещены фотографии с изображениями портретов жителей села и видов. Ранее фотографии были размещены на сайте "Верхазовка: вчера и сегодня".



Тагир Алимов, один из неформальных лидеров села, и его семья. 1920-е годы. Супруга Тагира-эфенди Джамиля-ханым и ее старшая дочь одеты в модные платья с низкой талией, младшие дочери - в платья, в стиле которых соединены элементы туники и матроски. Снималась Джамиля-ханым с непокрытой головой, что было редкостью и в последующие несколько десятилетий (для замужних женщин), дочери коротко подстрижены.



Юсуп-җизни и Джамиля-абыстай, сестра моей бабушки Джамалии, Азизовы и их родственники. 29 июня 1930 г. В доме Азизовых в 1933 г. жил Муса Джалиль.  Юсуп-җизни в 1930-х годах, может быть и раньше, работал директором Верхазовской школы.




Насиха, одна из дочерей Тагира-эфенди и Джамили-ханым, видимо, одна из тех дочерей, которых мы видели на предыдущем снимке. Визуализация (включение портрета Габдуллы Тукая) - С.Ф.



В день вручения премии Центросоюза Верхазовскому сельпо. Премия - автомобиль "ГАЗ-АА" ("полуторка"). Крайний слева - тогдашний председатель сельпо Мухамеджанов Исхак Калюкович. В 1933 г. комиссия райкома партии постановила исключить его из ВКП (б) и из колхоза за то, что будучи секретарем колхозной парторганизации он игнорировал партийную "линию" на внедрение "дифференцированного питания" на полях и мобилизацию коров колхозников на полевые работы. Муса Джалиль, находившийся в то время в колхозе и поддерживавший "линию", прошел мимо событий, связанных с линией Мухамеджанова. См. подробнее об этом https://sagitfaizov.livejournal.com/161129.html
Жизнь Исхака Калюковича закончилась героической гибелью его в боях под Сталинградом.
Визуализация (ввод в снимок красного флага) - С.Ф.



Гафуров Сабир Махмутович. В 17 лет в 1943 г. ушел на фронт (мобилизован из Верхазовки). Девятое мая 1945 г.  артиллерист Гафуров встретил в 200 км от Берлина в составе 2-го Белорусского фронта. После победы над Германией воевал в Маньчжурии,  затем в других районах Китая на стороне Китайской народно-освободительной армии.  Ныне живет в г. Энгельсе
Саратовской области.
Автор постера -С.Ф.
Изобразительные источники постера.

Портрет С,М. Гафурова (из семейного архива Гафуровых), автор остается неизвестным.
СССР, карта:
Автор: Golbez - собственная работа, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=50069082
Взятие Берлина, карта: Автор: Lonio17 / Orionist - собственная работа based on: File:-Operacja berlin 1 1945.png, in turn based on: Praca zbiorowa Boje Polskie 1939-1945 Przewodnik Encyklopedyczny, Bellona, Warszawa 2009, GFDL, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18376702
Солдаты, фотография By unknown, after description page of the polish national archive - Polish national archive, signature: 37-1385; http://audiovis.nac.gov.pl/obraz/137310/d4a91f60090b99c32f896f3ebe19b26a, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10375793




Амиров Искандер Ахметович. В 1943 г. был мобилизован и служил на Дальнем Востоке и в Корее. Представленную фотографию он прислал с границы между Северной и Южной Кореей. По атрибутам (новогодние украшения на "дереве" мной только подкрашены) видно, что фотоснимок относится к первым дням 1946 г. или к последним числам декабря 1945 г. Надпись на корейском языке "Привет из Кореи" введена в снимок мной.




Табаководческая бригада колхоза им. Кирова. В центре, - предположительно, Абдрашитов Калюк Салихович, бригадир. В первом ряду вторая справа, в темном платье, моя мама Сайфуллина (в будущем Фаизова) Елена Абдулхалимовна. Нач. 1950-х годов.



Школьницы Хабибуллина Руза (Роза) и Муракаева Лидия - на фоне герба РСФСР. 1958. Цветное изображение герба введено в снимок, изначально двойной портрет, мной. Автор снимка герба  Pianist - собственная работа, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3280743




Через несколько лет. Руза Хабибуллина и Лидия Муракаева, крайние слева в третьем ряду, с одноклассниками. 1964 год. Фотография сопровождается стихотворением Руза Хабибуллиной, в котором она обращается к одноклассникам с предложением о встрече. Стихотворение написано в наши дни. Визуализация С.Ф.



Встреча одноклассниц через 50 с лишним лет. Квартира Руза Хабибуллиной. Фотография, из архива Р. Хабибуллиной, сопровождается текстом татарской песни "Есть еще друзья у меня". Изобразительные источники визуализации С.Ф.                    Изображение роз - из снимка Лии Яхиной https://ok.ru/verkhazovk/album/52834980528359/498037758439
Изображение ирисов https://commons.wikimedia.org/wiki/Iris_%C3%97_germanica#/media/File:-|ris_germanica_0003.JPG; автор H. Zell



Первомайская демонстрация в Верхазовке. После 1956 г. Крайний справа, с поднятой рукой - Рифгать (Рафать) абзий Фатхуллин, мой учитель физкультуры в начальных классах. Рифгать-абзий в 1950-х и 1960-х годах всегда руководил демонстрациями в нашем селе. В демонстрации, изображенной на снимке, я мог участвовать (ходил на все шествия с осени 1960 г. по весну 1963 г., до переезда нашей семьи на 1-е отделение совхоза "Алтатинский" в связи с назначением нашего отца управляющим отделения). Снимок датируется по коляске правого мотоцикла, очень схожей с коляской мотоцикла "Иж-56". Оба мотоцикла на снимке - "Иж"ы (скорее всего, именно "Иж-56", марка "Иж" непрерывно модифицировалась). Визуализация С.Ф.



Шикур-абзий Мухамеджанов, крайний слева в первом ряду, курит папиросу, и односельчане. Вторая половина 1950-х годов, предположительно. Визуализация (ввод утенка) С.Ф.





Учителя Ривгать М. Муллахметов, слева, Аделша А. Хабибуллин, отец Руза Хабибуллиной, в середине, Хамза А. Азизов, директор школы, справа. 1959. Государственная светская школа была основана в Верхазовке в 1920 г. по инициативе верхазовской общественности.



Во дворе школы. Аделша Абдулхакович Хабибуллин выходит на праздничную демонстрацию - 7 ноября 1964 г. В этом здании я прошел свои второй и третий классы. Здание, построенное, видимо, во второй половине 1920-х годов, в 1968 г. еще существовало, несколько позже оно было снесено. Визуализация С.Ф.



Учителя Алия-апа Муракаева и Раиса-апа Багапова, многие годы руководившая школой, с четвертым классом. 1961.




Монира-апа Алимова и ее класс. Первая пол. 1960-х годов. Визуализация С.Ф. Авторы и источники цветных фотоснимковBy ru:Пархоменко, Иван Кириллович (1870-1940) - http://old.sgu.ru/rus_hist/?wid=1522, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6206367 (изображение Володи Ульянова);
By Keven Law from Los Angeles, USA - Slip Sliding away...., CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22482263



Учительницы и их подруги на прогулке в степи в праздничный день (скорее всего, 1 Мая). На переднем плане, в платье в горошек, моя первая учительница русского языка Танзиля-апа Айнетдинова (урожденная Азизова). Во втором , или третьем, ряду вторая справа ее родная сестра Таскира-апа Муратова, сотрудница колхозной бухгалтерии. Хамза Азизов - их родной брат. Первая пол. 1960-х годов, предположительно. Визуализация С.Ф. Автор снимка шаров, которые были использованы при визуализации Marc Nozell from Merrimack, New Hampshire, USA - Chris Dodd float, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=55113765






Бухгалтерия и актив колхоза им. Кирова. Начало 1960-х годов, предположительно.На заднем плане видны типичные для Верхазовки(и всего Саратовского Заволжья) до второй пол. 1960-х годов дома с плоскими соломенными крышами, обмазанными глиной. Крайний справа - Спартак-абзий Хусаинов, главный бухгалтер колхоза. Его имя в 50-60-х годах произносилось чаще, чем имя председателя колхоза Халикова, при этом председателя поминали исключительно по фамилии, а главбуха - искючительно по имени: "А вот я пойду к Спартаку!", "Что скажет Спартак?", "Пусть Спартак посмотрит на твою бумажку!" и пр. Из-за такой популярности Спартака я одно время думал, что он памятник - по фамилии "Спартак". Рядом со Спартак-абзий стоит Таскира-апа Муратова, левее ее и во втором ряду - Рауф-абзий Якупов, секретарь партийной организации колхоза. Во втором же ряду второй слева - Камиль-абзий Шарипов, мой двоюродный дядя. Визуализация С.Ф. Автор снимка голубей By Steve Hicks from Liverpool, UK - Birds above Khumjung, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9471740



Типичный для Верхазовки 1970-1990-х годов дом - Гафуровых - с двускатной крышей и высокими наборными воротами при доме. В середине 1960-х годов таких домов и дворов в селе было около двух десятков, не считая общественных зданий. Снимок дома, по всей видимости, уже нежилого, сделан мной 9 мая 2017 г.


Ветераны колхоза. В середине второго ряда Искандер-җизни Ильясов, муж моей родной тети Саниха-абыстай и отец Валита Ильясова, моего двоюродного брата, известного поэта, слагателя песен, певца, знатока верхазовского фольклора; отец моих двоюродных сестер Голфии и Гая, двоюродного брата Шавката. Справа - здание МТМ (машинно-тракторной мастерской), слева - одно из сооружений мехтока. В реальности эти объекты располагаются далеко друг от друга. 1970-е годы, предположительно. В небе виден сокол, он был заснят мной над Верхазовкой в мае 2017 г. Визуализация и пейзажные снимки С.Ф.



Группа старшеклассниц с учителями. На фоне верхазовской степи. На правом краю второго ряда моя одноклассница по имени Сара, с которой я сидел за одной партой в первом классе. Ок. 1970 г. Визуализация С.Ф.




Первое поколение телевизионных девочек Верхазовки. Слева направо: Лия Амирханова, Сания Бикмухаметова, Голбану Мухаметжанова. Сер. 1970-х годов.




Лагерь труда и отдыха Верхазовской школы. Ок. 1979 г. Визуализация С.Ф. Автор снимка с изображением самолета By Aleksandr Markin - An-2 in flight, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=31935228

Балбалы Саратовского Заволжья: краткие сведения
sagitfaizov


Балбалы Саратовского Заволжья: краткие сведения







«Большие курганы и некоторые с человеческими лицами изваянные камни, коих множество между Кучумом и Большим Узенем находится, должно, может быть, другим кочующим народам приписать», - из дневника Палласа (1). Река Кучум в своем среднем и вернем течении отстоит довольно далеко от Узеня. О балбалах по верхним и средним широтным пространствам региона Паллас, прошедший между двумя реками в их нижнем течении, только слышал, но довериться его словам можно: какой был бы резон спутникам исследователя или случайным встречным обманывать его?  Балбалов в Великой степи было довольно много, судя по отзывам многих лиц, прошедших по той или иной области Хейхата  в средние века и в новое время. Но к середине 19 века их в степях осталось очень мало (преобладающее большинство скульптур было использовано для закладки в фундаменты общественных и жилых зданий, хозяйственных построек в процессе нового освоения степной зоны Евразии).

Около сорока лет тому назад С.А. Плетнева провела подсчеты количества балбалов по регионам СССР. В Саратовской области, включая тогдашнюю Балашовскую, обнаружился 21 сохранившийся или упоминавшийся в литературе памятник (2). В это число не попали два экземпляра Пугачевского музея, один из которых происходит из Хвалынского района, он сохранился, другой из села Березово Пугачевского района, не сохранился, каким-то образом пропал из музея в 1940-х годах (3).

То, сколько балбалов было замечено исследователями в Саратовском Заволжье в период их музейного собирательства, зафиксировано в статье саратовского краеведа Б.В. Зайковского 1908 г. Здесь упоминаются 6 памятников, смещенных со своих мест в районе станции Нахой и села Ней-Урбах в начале 19 века (см. в центре карты-схемы), и 2 памятника, замеченных самим Зайковским один у Тупилкиных хуторов на реке Большой Иргиз, другой - у села Цюрих, на Волге, южнее устья Б. Иргиза (4). Вместе с березовским*, таким образом, в Саратовском Заволжье было зафиксировано 9 памятников. Но из 6 памятников бассейна реки Нахой два пропали без следа, другие два отправлены в Самару, оставшаяся пара в конечном итоге была подарена владельцем музею Саратовской ученой архивной комиссии. Зайковский слышал также о нескольких балбалах на прилегающей к Волге степной полосе левобережья на широте Вольска.

В экспозиции Саратовского областного музея краеведения выставлены несколько балбалов, но происхождение их не объявлено, они никак не атрибутированы.

*Три прииргизских памятника (или волжско-иргизских) отмечены на карте-схеме алыми точками.
Расположение этих и шести упомянутых балбалов привязано к изображенному (фон) району, расположение других балбалов условно.

1. Паллас, Петер Симон Путешествие по разным провинциям Российского государства. Часть 3, пол. 2. СПб, 1788. С. 109.
2. Плетнева, С.А. Половецкие каменные изваяния. М., 1974. С. 108-109.
3.
muzey-pugachjov.ru/тайна-каменной-бабы.html
4. Зайковский, Б.В. Каменные бабы в Саратовском Поволжье // Труды СУАК. Вып. XXIV. Саратов, 1908. С. 20-33.

Cм. также: Сагит Фаизов
Половецкие балбалы и статуи острова Пасхи: феномен типологического сходства. Изображения // https://sagitfaizov.livejournal.com/33714.html

Исходная карта - 1851 г., из картографического отдела РГБ, снимок и визуализация автора текста.

Сагит Фаизов.

Маршруты Палласа, Пугачева и Суворова через узеньские степи: 1773 и 1774 годы
sagitfaizov
Маршруты Палласа, Пугачева и Суворова через узеньские степи: 1773 и 1774 годы


В одно и то же время, в течение двух лет, через реки Большой и Малый Узень и прилегающие к ним степи прошли академик естествоиспытатель Петер Симон Паллас, мятежник Емельян Иванович Пугачев и полководец Александр Васильевич Суворов,  то есть люди, чьи имена стали символами века, начало которого отмечено открытием "окна в Европу", а конец - рождением Пушкина.




Путешествие Петера Симона Палласа через заволжские степи приходится на 1773 год, 19 мая он выезжает из Яицкого городка, а 31 числа достигает Нарын-Песков, через которые проследует до села Селитренного (развалин Сарай-Бату).По пути он ведет обычные свои наблюдения над природой и цивилизацией, описывает растительность, почвы и минералы, животных и насекомых, постройки, оставшиеся от различных народов, промысловую деятельность яицкого казачества, следы хозяйственной деятельности тюрок (каналы на Узенях), половецкие балбалы и курганы, отмечает следы поспешного бегства калмыков в Китай в 1771 г.

Маршрут Палласа, показанный на репрезентованной выше карте-схеме черной линией, составлен мной на основе  дневниковых записей ученого в известном "Путешествии по разным провинциям Российского государства" (СПб., 1788).

В том же 1773 году, в августе, на севере степей, на Камелике, появится Емельян Пугачев и начнет  готовить свой мятеж, в срединных широтах Великой степи академика сменит народный герой.

Спустя год герой проиграл сражение у Черного Яра, южнее Царицына, и ушел от Черного Яра с ближайшим окружением и небольшим отрядом вдоль Ахтубы к Царицыну, оттуда поднялся вверх по Волге к Николаевской слободе и затем, свернув на юг, дошел до Эльтона. Далее последовала новая резкая смена направления, мятежная ватага отправилась к Узеням, к старым дорогам на Яик. Недалеко от того места, где ныне находится город Александров Гай, сподвижники Пугачева обезоружили своего атамана и "царя" и повели его в качестве арестованного  в Яицкий городок для сдачи властям. Путь Пугачева, наполовину подневольный, обозначен линией желтого цвета.

Суворов, направленный  на Нижнюю Волгу для руководства войсками, находящимися в непосредстенной близости к войскам Пугачева, прибыл в Царицын спустя полторы недели после сражения у Черного Яра и был вынужден пуститься на розыски группы Пугачева. До Николаевской слободы он шел по следам мятежников, но затем, потеряв след, направился на Узени, в район сегодняшнего Новоузенска. Там он получил известие об аресте Пугачева его же товарищами.  Свидетельств о маршруте Суворова от Узеней к Яицкому городку нет. Известно лишь, что он отправился к Яику через Чертанлу и "Дюрю" (речки). Последняя может быть речкой Дюра, она же Дюря, которая локализуется восточнее Чертанлы, притока Большого Узеня, или речкой Дюре*, исток которой расположен северо-восточнее истока Чертанлы; на Дюре, известной больше как Красненькая, ныне расположено село Верхазовка. Изображенный на карте-схеме маршрут Суворова, по сути, является попыткой реконструкции восточной части "верхней" дороги от Яицкого городка к Волге, о которой упоминает Паллас в своем "Путешествии" (Суворов после получения известия об аресте Пугачева уже не нуждался в смене дороги на бездорожье и был заинтересован в том, чтобы воспользоваться ближайшей из дорог**). Паллас же указывал, что дорога от Яицкого городка идет вдоль реки Деркул, затем проходит по истокам  Чижей, их три; дальние маркеры - Узени и Торгун, приток Волги. Маркеров между Чижами и Узенями нет, эту часть дороги допустимо реконструировать, опираясь на три превентивных соображения: 1. казаки от Яика к Узеням передвигались не только верхом, но и на телегах (академик И.И. Лепехин отмечал в своем "Дневнике", в частности, что казаки добирались от Яика до Большого Узеня "в седьмой день"), 2. мостов в междуречье в то время было очень мало, 3.весной движение к Узеням начиналось рано, когда вода во многих местах стояла высоко. По этим условиям, дороги, где это возможно, должны были прокладываться по водоразделам, с минимальном количеством пересечения рек.  Соответственно , после Чижей дорога должна была идти между Алтатой (Алты-атау), Красной, с одной стороны, и верховьями Чертанлы с другой. Обогнув верховья Чертанлы, она должна была направиться на юг, к удобным переправам через Узени. И поскольку пройти южнее Красной означало пройти вдоль Дюре (она же Красненькая), после пересечения речки Турмак, притока Красной, то получается, что дорога должна была пройти по месту, или близко от него,, где позже возникла Верхазовка. Это место на карте-схеме обозначено точкой алого цвета. В силу того, что Суворов в своем донесении мог под "Дюрю" подразумевать "Дюра" , на участке с двумя "Дюр" я указал альтернативный маршрут, обозначенный прерывистой линией***.

*Вероятное происхождение "Дюра" и "Дюре": от татарского (тюкского) слова "дөррә" со значениями "драгоценный", "очень красивый" (заимствование из арабского языка).
**Суворов,,судя по всему, шел без телег, но в дороге он нуждался: в степи было довольно много нор (сусликов, хомяков,сурков и иных зверюшек, изобилие нор отмечено Палласом), которые могли стать опасной ловушкой бегущей лошади.
***Выбирая между двумя речками с корнем "дюр" как точками прохождения маршрута Суворова, следует принять во внимание, помимо логичности прохождения "северной" дороги по правому берегу Чертанлы, то обстоятельство, что от селения Малый Узень до "Дюр" (у Суворова в донесении "переход сделал через реки Боьшой Узень, Чертанлу и Дюрю" расстояние между М. Узенем и "Дюрю" составило "больше осьмидесяти верст". Это расстояние разделяет М. Узень и Дюре возле нынешней Верхазовки, до Дюры возле Чертанлы расстояние от М. Узеня принципиально меньше. См. соображения А. Новикова о пребывании Суворова 12 сентября в районе села Малый Узень и цитату из донесения Суворова от 13 сентября: А. Новиков Иду за реченным Емелькою // Волга, 1997, № 5,6. С.38 (на карте-схеме Новикова Суворов.от устья Чертанлы идет в Яицкий городок прямым маршрутом, сам городок указан на левом берегу реки Яик, находился на правом).

Круглыми с темной каймой точками на реках Большой Узень и Алтата (Алты-атау) обозначены места будущих Александрова Гая, Новоузенска и Дергачей.

Исходное изображение для карты-схемы - Физическая карта СССР.

Автор текста и маршрутов карты схемы (за исключением второй половины маршрута Е.И. Пугачева и первой половины маршрута А.В. Суворова) - Сагит Фаизов.

Опубликована 8 ноября 2017 г.

Краеведы сёл Заволжья Саратовской области. Общие работы 1991-2016 гг. (и последующих лет)
sagitfaizov
Краеведы сёл Заволжья Саратовской области. Общие работы 1991-2016 гг. (и последующих лет)

Перечень публикаций, распределенных по районам, см. по адресу
https://sagitfaizov.livejournal.com/146927.html

В справку включены, помимо краеведческих исследований, другие, не являющиеся краеведческими по своей тематике и назначению, но содержащие ценные сведения о селах, сельской местности, природе и эволюции природы Заволжья.


Александрова, Светлана Алексеевна Сельские дворянские усадьбы Самарского Заволжья в XIX-XX веках. Самара, 2015.
Архангельский, М.С., Иванов, А.В. Введение в палеографию с элементами палеоэкологии: учебное пособие. Москва, 2013. - 216 с. (саратовские авторы: представлены сведения из древней географии территории Саратовской области и эволюции природы на этой территории).
Арндт, Е. А. Опыт исторических исследований в немецких селах Саратовской и Волгоградской областей 1992-1998 гг. По материалам экспедиций Саратовского областного краеведческого музея // Саратовское Поволжье в панораме веков: история, традиции, проблемы: Материалы IX межрегиональных научных краеведческих чтений. Саратов, 2000. С. 74-83.
Бабиченко, Леонид Голод 33-го года и немцы Поволжья. 2. Дипломатические игры // Волга.1995. № 5-6. С. 35-40.
Бондаренко, Татьяна Юрьевна Опытный дилетант (из истории помощи Ф. Нансена голодающим в России в 1920-х годах) // Вестник Саратовского государственного социально-экономического университета. 2016, № 4. С.78-81.
Боркин, Л.Я., Ганнибал, Б.К., Голубев, А.В. По маршрутам экспедиции XVIII века петербургского академика  П.С. Палласа / (Совместная российско-казахстанская комплексная научно-историческая экспедиция по Западному Казахстану 15 мая - 4 июня 2010 года).СПб., 2011.
Булычев, М.В. Правительственные меры по обустройству переселенцев в Саратовском Заволжье в конце 30-х – начале 40-х годов XIX века // Проблемы истории Саратовского края и документальное наследие. Материалы научных конференций Саратовского областного отделения РОИА. Саратов, 2006. С. 143-154.
Валеев, Владимир Хайруллович  Саратовской губернии черты. Саратов, 1994.
Ваньшин, Ю.В. Мелиорация и связанное с ней ухудшение экологической обстановки // Краеведческие чтения. Доклады и сообщения I-III чтений. Саратов, 1993. С. 103-104.
Вопросы стратиграфии фанерозоя Поволжья и Прикаспия. Саратов, 2004 (Мусатов, В.А. и др.).
Воронежцев, А.В. “...Важное и необходимое звено”: к истории образования Самарской губернии // Проблемы истории Саратовского края и документальное наследие. Материалы научных конференций Саратовского областного отделения РОИА. Саратов, 2006. С. 155-159.
Герман, Аркадий Голод 33-го года и немцы Поволжья. 1. Обращаясь к статистике // Волга. 1995. № 5-6. С. 32-35.
Герман Аркадий Адольфович История республики немцев Поволжья в событиях, фактах, документах. Москва, 2000.
Герман, Аркадий Адольфович, Плеве, Игорь Рудольфович Немцы Поволжья: Краткий исторический очерк. Саратов, 2002.
Герман, Аркадий Адольфович Большевистская власть и немецкое крестьянство Поволжья (1917-1922 гг.) // Падение империи, революция и гражданская война в России. Москва, 2010. С. 393-425.
Герман, Аркадий Адольфович Немецкая автономия на Волге 1918—1941. Москва, 2007 (2-е изд.).
Демидов, Андрей Спекулянты и крах трудолюбия // http://www.proza.ru/2015/10/21/365 (Новоузенский уезд во второй пол. 19 в.); 2015.
Демидов, Андрей Самарский янтарь // http://www.proza.ru/2015/10/21/362 (пшеница-белотурка в Заволжье); 2015.
Демидов, Андрей Штунда // http://www.proza.ru/2015/11/14/437 (о подозрениях относительно ереси в немецких колониях); 2015.
Дизендорф, Виктор НЕМЕЦКИЕ НАСЕЛЕННЫЕ ПУНКТЫ ПОВОЛЖЬЯ ДО 1917 Г. // http://wolgadeutsche.ru/history3.htm
Дизендорф, Виктор НЕМЕЦКИЕ НАСЕЛЕННЫЕ ПУНКТЫ ПОВОЛЖЬЯ 1917-1941 ГГ. // http://wolgadeutsche.ru/liste.htm
Завальный, А.Н., Кабытов,П.С., Рыбалко, Ю.Е. Самарская губерния день за днем... : (1896-1900 гг.): хроника событий. Самара, 2006. - 236 с.
Кабытова, Н.Н. II Самарский губернский крестьянский съезд // Самарский краевед: Страницы истории Самарского края. 1994, С. 83-92.
Каргин, Юрий Секреты клировых ведомостей // http://www.proza.ru/2013/12/17/1789
Кашин, А.С., Крицкая, Т.А., Петрова, Н.А., Шилова, И.В. Тюльпан Геснера в Саратовской области и на прилегающей территории : распространение, разнообразие, состояние популяций. Саратов, 2016.
Крянева, Е.Е. Библиотеки и краеведение: опыт библиотек Саратовской области // Библиотека вуза: вчера, сегодня завтра: сборник трудов, посвященный памяти В. А. Артисевич. Вып. 9. Саратов, 2009. С. 14-22.
Кумаков, А.В., А.А. Симонов, А.А. Пролетарская революция, какой мы её не знаем: [в 2 кн.]. Саратов, 2015-2016.
Лиценбергер, Ольга Андреевна История немецких поселений Поволжья. Часть 1. Лютеране: А-М.  Саратов, 2011. (2-я и 3-я
части работы изданы в 2013 и 2015 гг.)
Маннапов, Марсель Муритович Маннапов М.М. Переселение башкир Самарской губернии на юго-восток Башкортостана в первой половине XX в. / М.М. Маннапов. - Уфа: Гилем, 2008. - 200 с.
Маннапов, Марсель Муритович Башкиры степного заволжья (история расселения, родоплеменная структура, хозяйство) // http://discollection.ru/article/12072010_mannapov_marsel_muritovich_87798/4 (автореферат диссертации на соискание уч. ст. канд. исторических наук, опубл.12.07.2010; в автореферате указаны и другие работы автора, связанные с историей сел Саратовского Заволжья).
Мочалов, О. Д. Керамика погребальных памятников эпохи бронзы лесостепи Волго-Уральского междуречья. Самара, 2008.
Оберт, Е.М. Воспоминания о прошлом // Сообщения Энгельсского краеведческого музея. Сборник научных трудов. Вып. 8. Саратов, 2010. С. 139-146 (о подавлении кр. восстаний 1921 г.).
Овчинников, Р.В. Следствие и суд над Е.И. Пугачевым и его сподвижниками: источниковедческое исследование. М., 1995. - 272 с.
Панов, Николай Уральские казаки и Букеевская орда // http://www.proza.ru/2015/07/26/268
Плахова, Е.Н. Роль местных органов самоуправления на местах и их влияние на жизнь в немецких колониях // Сообщения Энгельсского краеведческого музея. Сборник научных трудов. Вып. 8. Саратов, 2010. С. 30-42.
Попова, Надежда Александровна Историко-архитектурное наследие степного края Заволжья. Саратов, 1999.
Савельев С.И. Советская социальная политика в деревне 1917 г. – начала 1930-х гг. и ее результаты (на материалах Нижнего Поволжья). Саратов, 2004.  – 248 с.
Симонов, А.А.  Борьба с «бандитизмом» в Саратовском Поволжье (1921-1922) // Саратовский краеведческий сборник: Научные труды и публикации. Вып. 2. Саратов, 2005. С. 70-83.
Смирнова, Н.А. Материалы о татарском населении Саратовской губернии // Труды Саратовкого областного краеведческого музея. Вып. IV. Саратов, 1996. С.196-206.
Стрижева-Бирюковой Библио-Бюро Леопольдов. Исторические заметки о Самарском крае // http://www.proza.ru/2016/01/07/217
Сытин, А.К. Ботаник Петр Симон Паллас. М., 2014. -456 с.
Ташпеков, Геннадий Александрович Казахи Саратовской области: история и современность. Алматы, 2015.
Тотфалушин, Виктор Петрович Поволжские колонисты и Отечественная война 1812 г. // Российские немцы. Проблемы истории, языка и современного положения : материалы Междунар. науч. конф. Москва, 1996. С. 139–157.
Тотфалушин, Виктор Петрович Саратовские степи и их обитатели в мемуарах пленных «12-го года» // Вклад Башкирии в победу России в Отечественной войне 1812 года» : сб. докладов и материалов Международной науч.-практич. конф. Уфа 8–10 июня 2012 г. Уфа, 2012. С. 250–254.

Фаизов, Сагит Балбалы Саратовского Заволжья: краткие сведения // https://sagitfaizov.livejournal.com/165271.html
Фаттахова, Тамара Даяновна Семейно-бытовые обряды и обычаи башкир Степного Заволжья : этнографическое исследование башкирских деревень Саратовской области : автореферат дис. ... кандидата исторических наук. Санкт-Петербург, 2012.
Шилов, В. П. Проблемы освоения степей Нижнего Поволжья в эпоху бронзы // Археологический сборник Государственного Эрмитажа.  Вып. 6. Ленинград, 1964.
Шпак, А.А., сост. По материалам заседаний Новоузенского уездного земского собрания. Сборник материалов. Электронное издание. Вып. 1-4. // http://wolgadeutsche.ru/spack/Zemstvo1.php (на сайте Geschichte der Wolgsdeutschen представлены и другие публикации Александра Шпака, в которых освещены различные стороны истории немецких колоний в Саратовском Заволжье).
Шпак, А.А. Административно-территориальные преобразования в Немповолжье. 1764-1944 гг. Волгоград, 2012.
Шрамко, Сергей Важнейшие колонии иностранцев в России // http://www.proza.ru/2013/11/27/585
Korn, Robert Der Lohn für die Treue.  Geschichte der Wolgadeutschen.  Augsburg, 2012.
Ященко, Вячеслав Расцвет повстанческого движения в Нижнем Поволжье и на Среднем Дону (весна – лето 1921 года) // http://socialist.memo.ru/books/html/yashenko_rassvet.html (не ранее 2006 г.).

Первичная публикация была осуществлена 20 сентября 2016 г.
31 октября 2017 г. публикации, рассматривающие историю сёл, сельской местности и природы СаратовскогоЗаволжья в целом, были выделены из общего списка и опубликованы здесь.

31.10.2017.

Сагит Фаизов.

Шесть стариц и шесть островов Алтаты. К вопросу о происхождении названия реки Алтата
sagitfaizov
Шесть стариц и шесть островов Алтаты. К вопросу о происхождении названия реки Алтата

В предшествующей статье* я писал о невозможности наделения реки Алтата, протекающей по Дергачевскому району Саратовской области, ее нынешним именем шестью отцами - основателями села Алтата (село возникло в 18 веке, точная дата этого события неизвестна). Я указывал на крайнюю затруднительность перехода ойконима в гидроним и на невозможность существования такого крупного гидро-географического объекта, как река Алтата, без названия в предшествующее 18 веку время в издавна обжитом районе узенских степей. Указывал также на то, что в "Алтата" совсем необязательно прочитывать смысл "шесть отцов". Сегодня представлю еще один аргумент в пользу вероятности "безотцовщины" Алтаты. Этот аргумент -  схематическое отображение снимка нижнего течения реки Алтата, сделанного из космоса.



Репрезентуемая схема является картой, отображающей реку Алтата с ее нынешним и прежними руслами, старицами, и образованными между руслами островами, которые в татарском языке называются "атау", в турецком "ада". Эти русла и  острова видны и с земли, особенно в половодье, когда вода в первую очередь заполняет низины русел, но сосчитать их легче из космоса. Островов на наблюдаемом участке реки, от от поворота ее на запад, где расположено село Алтата и где в реку Алтата впадает Сафаровка, до впадения Алтаты в Узень. шесть. Выше по течению в прилегающей к селу Алтата области стариц и старых островов не видно. Шесть островов - это "алты атау" ("шесть отцов" -"алты ата"). Не является ли нынешнее название реки, перешедшее к селу, как нередко бывает, трансформантом "алты атау"? Шесть старых островов и шесть стариц на протяжении 12 километров по прямой - достаточно яркий и необычный признак ландшафтных характеристик реки, чтобы стать ее устойчивым маркером.
Если же в "алты" видеть смыслы "перед" и "восток"**, то они не отменяют смысл "шесть", а вполне дружественны к нему: все шесть островов и само поселение, на северном берегу шестой старицы, располагаются восточнее большой реки, Большой Узень, в отношении которой ее приток Алтата занимает подчиненное положение.


*Сагит Фаизов Шесть отцов из Алтаты и академик Паллас. К вопросу о происхождении названия села Алтата // https://sagitfaizov.livejournal.com/2017/10/26/
**В современном татарском "алдынгы" - "передний", "передовой" (корень - "алд"). См. также  Древнетюркский словарь. Ленинград, 1969 (Al III, Alt); Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. М. 1984 (алд, алт). Веселовский, Н.И.Современное состояние вопроса о «Каменных бабах» или «Балбалах» // http://kronk.spb.ru/library/veselovsky-ni-1915.htm (18/19: припоминание Веселовским отзыва Рубрука об отождествлении смыслов "передний" и "восток" тюрками).

На карте-схеме: светло-зеленым цветом обозначены старые острова реки, темно-зеленым - старицы, голубым сегодняшние русла рек. В правом нижнем углу рисунка показано устье впадающей в Алтату реки Сафаровка; в районе села Орошаемово (Орошаемый) у этой реки есть собственный "новый" остров между двумя ее руслами, одно из которых перекрыто лиманной плотиной в 1911 г., а на другом русле в 1913 г. был возведен 12-воротный мост-водосток.

См. фотоснимок из космоса нижнего течения р. Алтата по адресу
http://ru.esosedi.org/indexOrg/RU/SAR/8904046/altata/#lat=51100881&lng=48728571&z=13&mt=1&v=1

Опубликована 30 октября 2017 г.

Автор текста и карты-схемы Сагит Фаизов

Шесть отцов из Алтаты и академик Паллас
sagitfaizov
Шесть отцов из Алтаты и академик Паллас. К вопросу о происхождении названия села Алтата




Село Алтата находится в Дергачевском районе Саратовской области и расположено на берегу реки Алтата, восточного притока Большого Узеня. Дата основания села неизвестна. В материалах ревизии 1795 г. упоминается как место поселения 120 душ мужского пола, что позволяет предполагать относительно короткую его историю (узеньские степи во второй половине 18 в. и первой половине 19-го были районом интенсивной колонизации  мигрантами из областей к западу от Волги, и численность населения новых сёл росла довольно быстро).


Название села и речки может быть понято как контаминация двух татарских слов: "алты" ("шесть") и "ата" ("отец"), и именно так в 20 веке и сегодня жители Алтаты понимают название села. Общепринятое  - в селе - представление о его происхождении  находится в смысловой смычке с "шестью отцами" народной этимологии: когда-то, предположительно указывают 20-е годы XVIII века, село было основано "переселенцами из татарских сел Кикино, Кочкаровка, Мочалейка, Кобылкино, Телятино, Реше-
тино, относившихся к Пензенской провинции. Первыми жителями села были шесть отцов - глав семей: Алтынбай, Сайд, Сафар, Хобби, Башай, Арыслан. Отсюда и название села - Алтата («алты ата» - шесть отцов)". Здесь цитируется статья Артура Хабибуллина*, в которой, в частности, выказано полное доверие к легенде о шести отцах-основателях и к избранной народной памятью дате возникновения села (1820-е годы). Автор отмечает также: "Многое указывает на то, что татарские крестьяне при-
шли в затерявшееся в глубине заволжской степи место не по царскому указу, а по собственной инициативе, скорее всего - в качестве беглых тягловых людей". С фольклора трудно требовать аргументы, но как только фольклор санкционируется профессиональным историком как фактологическое свидетельство, справедливо спросить его об основаниях избранной им эвристической линии.

Вопрос первый: не смущает ли историка то обстоятельство, что в предании о шести отцах эти отцы коррелятивно связаны с шестью селами? Для мифического сознания такая связка - самое обычное дело, а для исторической памяти нет (слишком красиво получается - по одному отцу из каждого села, действительность редко предлагает такие образцы кооперации беглых крестьян). Похоже, алтатинские шесть и шесть то же самое, что 6 динаров башмачника от трех разбойников в сказке "Али-баба и сорок разбойников", пушкинские 33 богатыря и цитируемые саратовским краеведом Худяковым "не за три девять земель" ряда сказок.

Вопрос второй: как так получилось, что речка или река Алтата, имеющая длину 142 км, то есть крупное гидрогеографическое образование (краевед А.Ф. Леопольдов полагал даже, что Большой Узень приток Алтаты), получило свое название от села (что подразумевается алтатинской легендой), если обычная практика противоположная, гидроним переходит к ойкониму? Казуальное преимущество гидронима над ойконимом хорошо отражено в картографии, в отдельных  случаях почти гротескным образом. К примеру - в десятой карте "Атласа российского" 1745 г. , где на правом берегу Волги между Саратовом и Царицыным присутствуют названия 14 впадающих в Волгу рек и только два названия населенных пунктов, находящихся на берегу Волги (Дмитровка и Дубовка).

Третий: как понимать дефиницию "затерявшееся в глубине заволжской степи" место? Ведь речь идет о срединном месте Хейхата, великой степи. Народы, жившие здесь (до 1720 г. и позже) не чувствовали себя затерянными, жили себе (не забывая давать названия рекам, селениям, долинам и рощам или поддерживать доставшиеся от прежнего населения именования). В доказательство того, что "глубина" заволжской степи не была в первой половине 18 века и раньше "затерявшейся" (с подразумеваемой пустынностью и отсутствием носителей гео-пространственной ментальности), сошлюсь на академика Палласа, побывавшего в узеньских степях в 1773 г., за год до А.В. Суворова, см. снимок страницы его, Палласа,  "Путешествий".




Упомянутый ногайский народ - преимущественно кытай-кыпчаки, к началу 18 века прочно соединенные с башкирской народностью**. На следующей странице Паллас отмечает балбалы, виденные им в узенских степях. Но даже их трудно, в проекции на 18 век, назвать затерявшимися, башкиры и ногаи им наверняка поклонялись.

Четвертый вопрос: можно ли полагать именование "Алтата" исключительно контаминацией "шести отцов", если в тюркских языках в средние века "алты" могло обозначать, помимо "шесть", еще и "низ"  (см. "Древнетюркский словарь") и "перед" (родственность "алты" и "перед" отразилась в "алдынгы" современного татарского языка, см. также позицию "алд", "алт" в "Словаре народных географических терминов ( М., 1984) Э.М. Мурзаева); а "перед" ("алт", "алд") у средневековых тюрок мог иметь смысл "восток" (Рубрук и Н.И. Веселовский). Здесь следует упомянуть ошибку П.П. Семенова-Тянь-Шанского, указавшего в первом томе своего "Географическо-статистического словаря" второе название реки Алтата в форме "Алтача" (ошибка произошла из-за того, что составители "Российского атласа" 1800 г. использовали одну и ту же написанную курсивом графему как знак буквы "ч" и как знак буквы "т", например, в именованиях "Чиганак" и "Китоврас", чего сам Семенов-Тянь-Шанский или его помощники не заметили).
Мой ответ на поставленные вопросы: сегодня мы не знаем, какой смысл прячется в именовании "Алтата" (населенный пункты  "Altata" и  "Nuevo Altata" есть даже в Мексике, находятся на берегу Тихого океана и нет никакого основания думать, что тюрки не могли туда попасть). Полагать же, что название реки Алтата возникло в 18 веке - большая наивность.




Балбалы (два из нескольких), выставленные в Саратовском областном краеведческом музее. Демонстрируются без какой-либо атрибуции.


Сноски
*Хабибуллин, Артур Ахатович Алтата – село татарское, заволжское. Опубликована 20 января 2008 г. // http://altata.ucoz.ru/publ/2-1-0-3
**См. литературу о башкирах и ногаях в узеньских степях:
Асфандияров, А.З., Асфандиярова, К.М. История башкирских деревень Саратовских и Самарских областей Российской Федерации. Уфа, 2002.
Бычков, Юрий Иванович, Рашитов, Фрид Айниевич Башкиры на Камелике. Саратов, 2006.
Маннапов, Марсель Муритович К изучению родоплеменной структуры башкир Степного Заволжья // Проблемы этногенеза и этнической истории башкирского народа. – Уфа, 2006. – С. 78-82.
Маннапов, Марсель Муритович К вопросу о расселении древнебашкирских племен в Степном Заволжье // Этнос, общество, цивилизация: I Кузеевские чтения. – Уфа, 2006.
Маннапов, Марсель Муритович К вопросу о межэтнических контактах и летних кочевках башкир и калмыков в XVII в. в Степном Заволжье // Известия Алтайского государственного университета. – Серия История, политология. – Барнаул, 2008. С. 156-159.
Умурзаков, Г.Х. Древние башкиры, некоторые вопросы истории. Уфа, 1991.

Автор текста и фотографий Сагит Фаизов.

Опубликована 27 октября 2017 г. 

Мои изображения за последние 60 лет
sagitfaizov
Мои изображения
за последние
60 лет





С отцом. Верхазовка. 1956 или 1957 год.




С друзьями: Валитом Сафаровым (в середине), Шикуром Абсалямовым. Верхазовка, 1967 год. Фото С.Ф.




Ок. 1968 года. Фото С.Ф.




У нашего первого дома в Широком Буераке. Слева направо Клара-жини Фаизова, Гузель Фаизова, моя сестра, Булат Фаизов, мой двоюродный брат, за ним я, справа стоит Фуат-абый, мой дядя, супруг Клары-жини и отец Булата. 1968 или 1969 год. Фото С.Ф.




Круиз Саратов – Волгоград – Синенькие. С одноклассниками Людмилы Кузьминской и Татьяны Андреевой из 10 «а» Синеньской средней школы. Слева направо Юрий Литвинов, Сергей Юшков, Татьяна Андреева, Сагит Фаизов (я учился в «б»). Лето 1969 года. Фото С.Ф.






В студенческие годы. На педагогической практике. 1974 или 1975. Фото С.Ф.




Учитель Воскресенской средней школы. В Петергофе. 1977 год. Фото С.Ф.




В Архиве древних актов. Ок. 1989 года. Фото С.Ф.




С плакатом на демонстрации в Москве. Февраль 1990 г. Фото из журнала "Огонек", № 9. Автор Марк Штейнбок, с которым я позже познакомился. Точка съемки - путепровод у станции м. Парк культуры, демонстрация идет в сторону Крымского моста.




Участники международной научной конференции по османистике в Киеве, с которой началась история Института востоковедения Украины (НАН). С.Ф. – с плакатом, изображающим крымскую тугру, на белом фоне. Киев, 1991 год, октябрь.




Расширенное заседание исследовательской группы по истории международных отношений в Европе 17 века. Институт славяноведения РАН. На рубеже столетий. Фото Искры Шварц. Визуализация С.Ф.




С мамой (слева) и тетушкой Танзилей, сестрой мамы. Широкий Буерак. Начало 21 века.




С Валитом Ильясовым, двоюродным братом, поэтом, слагателем песен. На берегу реки Турмак, окрестности Верхазовки. Начало 00 годов.




В Центральном Доме художника. Начало 00 годов. Фото Исмета Шейх-заде. Визуализация С.Ф.





С Зариной, дочерью. Январь 2011 года. Москва, Измайлово. Фото Зарины Раскиной (Фаизовой). Визуализация С.Ф.




С Кирюшей, внуком. Зима 2014-2015 годов. Москва, городок МАИ. Фото Зарины Раскиной (Фаизовой).





С Лениным и Екатериной II. Москва, май 2016 года. Фото Розы Дивеевой, визуализация С. Ф.




С Дианой, внучкой моего брата Ирека Фаритовича, он на заднем плане. 7 октября 2017 г.  Саратов. Фото Светланы Баркалаевой, Визуализация - С.Ф.

Опубликовано 28 сентября 2017 г.

Травы и цветы верхазовской степи: снимки-визуализации
sagitfaizov
Травы и цветы
верхазовской степи -
окрестностей села Верхазовка,
которое находится в Саратовском Заволжье






Сюита № 1. Розовая





Сюита № 2. Полынь родины





Сюита № 3  Астрагал, полынь и ветер





Сюита № 4. Хаос





Сюита 5. Энтропия






Сюита 6. Россыпи бирюзы





Сюита 7. Оттенки зеленого





Сюита 8. Изумрудные тюльпаны





Сюита 9. Ирисы и луч закатного солнца у речки Чиялы





Сюита 10. Увядший тюльпан у речки Чиялы.





Сюита 11. Ночь


Автор снимков и визуализаций - Сагит Фаизов.

Опубликовано 8 сентября 2017.

Для писем: faizovy@mail.ru














 

Cтуденты-историки из Саратова в Севастополе. Лето 1971 года
sagitfaizov
Студенты
исторического факультета СГУ
в Севастополе




Саратовские студенты - шесть человек слева от пары в шортах и белых рубашках - направляются к музею-панораме обороны Севастополя.




У музея-панорамы обороны Севастополя. Мои однокурсники на крайней левой скамейке.




Историки и голубь. Слева направо: Паша Редкозубов, Женя Вдовин, Саша Поздняков, Таня Отставнова, Кнарик Варданян, Гена Саксельцев.




Группа в усеченном составе, на краю скамейки - Сагит Фаизов.




У памятника Э.И. Тотлебену.




У памятника Э.И. Тотлебену.




Памятник Э.И. Тотлебену. Уходящая из кадра вправо персона - Паша Редкозубов.




Женя Вдовин ведет Кнарик Варданян в матросский клуб, здание в отдалении.




Матросский клуб.




У памятника погибшим кораблям.




Где-то в Севастополе.


Автор фотографий - Сагит Фаизов.

Для писем: faizovy@mail.ru

Опубликовано 30 августа 2017 г.

Виды Карелии. Ноябрь 1977 года
sagitfaizov
Виды
Карелии
в ноябре 1977 года





Близ Петрозавдска..Этот и другие снимки окрестностей столицы Карелии сделаны в ходе поездки автора со школьниками села Воскресенское в Карелию в ноябре 1977 г.




Снимок № 2.




Снимок № 3.




Снимок № 4.




Снимок № 5.

Автор снимков Сагит Фаизов.

Для писем: faizovy@mail.ru

Опубликовано 29 августа 2017 г.

?

Log in

No account? Create an account