Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Харрасмент и генеалогия




Сагит Фаизов
Харрасмент и генеалогия
В предшествующей заметке о несостоятельности генеалогии я писал о том, как генеалогические расчеты становятся иллюзиями из-за внебрачных связей по согласию (комментарий к публикации "BBC News Русская служба")*. Еще раньше я писал о превращении генетических связей в условность и статистику на временных расстояниях между предками и потомками, превышающих 150-200 лет**.
Теперь о харрасменте, сексуальных домогательствах, в медийном пространстве понимаемых и как домогательство, и как осуществленное принуждению к сексу (тайное изнасилование или ненаказуемое, в условиях войны, полускрытое изнасилование). С репродуцированием человека и, соответственно, с генеалогией связана, понятно, вторая разновидность харрасмента. Масштабы ее влияния на репродуцирование  сегодня мы можем определять преимущественно вербально, не статистически. Но есть прецедент статистического приближения к явлению: в одной европейской стране, по вызывающим доверие подсчетам, в условиях войны, состоявшейся в 20 веке, за относительно короткое время  имели место 2 млн изнасилований. Если же мы учтем, что война всегда и на любом заселенном человеком континенте сопровождается изнасилованиями и – во многих случаях - последующим рождением детей со смещенной генетической идентификацией, то влияние тайных и полускрытых вынужденных, со стороны женщины, сексуальных контактов на процент случаев расхождения фамилии и генетического паспорта следует признать ощутимым.
Эти войны, или Марсовы потехи, должны были бы стать кошмаром для пофамильной генеалогии, но нет: я, говорит, потомок Юлия Цезаря и показывает родовое древо, а тут его сосед отдал слюну на анализ ДНК и вышла юлианская гаплогруппа. Откуда у соседа июльско-августейшее наследство? Очень просто: у императора есть герцоги и герцогини, у герцогов бароны и баронессы, у баронов есть рыцари и их дамы, у половины императоров, герцогов, баронов и рыцарей есть привычка к харрасменту и у всех неодолимое тяготение к войне***.

*Сагит Фаизов От "BBC News Русская служба". Как узнать родословную по ДНК и навсегда испортить себе жизнь.
**Сагит Фаизов По поводу генеалогических исследований в татарской среде
https://ok.ru/profile/559973415668/statuses/68247654599668
***Попутно: свойственная чингизидам (предполагаемая у Чингис-хана) гаплогруппа в Европе встречается в сотни раз чаще, чем в Азии.
19 января 2019 г.

Муса Джалиль В дни испытаний. 2 часть

Публикуется 2-я часть очерка Мусы Джалиля «В дни испытаний», увидевшего свет 18 и 20 апреля, 1-я и 2-я части, 1933 г. на страницах общесоюзной татарской газеты «Коммунист», издававшейся в Москве. Очерк был написан в селе Верхазовка (Илмин) Дергачевского района Нижне-Волжского края (ныне - Саратовской области), куда молодой сотрудник газеты М. Джалиль был направлен во главе выездной редакции многотиражки, издававшейся для колхозников четырех татарских (мишерских) сел и выходцев из этих сел, живущих в других местах в районе. До сих пор этот очерк не переиздавался (в таком состоянии находится почти вся газетная публицистика поэта) и остается, по существу, неизвестным. Но он очень важен для понимания личностных и творческих характеристик Джалиля, так как в нем – неизвестный Джалиль.

Транслитерация с латинско-татарского алфавита, перевод, комментарии и примечания Сагита Фаизова.


Муса Джалиль

В дни испытаний






Вор, враг колхоза
В колхозном амбаре лежит колхозное семенное зерно. Эти семена через 3 месяца без сомнения превратятся в большое колхозное богатство. Поэтому колхозники его по очереди днем и ночью охраняют.
Однажды колхозника А. (в газете фамилия указана в полной форме) поставили в караул. В его руке ружье. Он караулит семенное зерно.
Среди ночи кто-то осторожно, остерегаясь, подходит к двери амбара. Караульный А. в страхе отступает назад.
Что такое?
Просверлили пол амбара. К дырочке приставили мешок. Из дырочки потихонечку зерно в мешок сыплется*.
Кто это сделал?
Это караульный колхозник А. сделал. Завхоз, поймавший вора на месте, задает ему вопрос:

- Зачем ты это сделал?
- Завтра ает (праздник рамадан. - С.Ф.), “ради аета” для детей взял.





“Ради аета” колхозник ворует семена. Чьи семена он ворует? Не колхозные ли семена, не колхозников ли семена, не свои ли семена ворует? Он сегодня “ради аета” через дырочку один мешок возьмет. Не узнали, значит завтра еще один мешок возьмет.
Колхозники же, поверив в него, посчитав за своего, за товарища, дали ему ружье и целый амбар с семенами ему доверили. Но “колхозник” А. “ради аета” эти семена ворует. Простят ли колхозники этого человека “ради аета”.  Возможно ли, чтобы простили. Если каждое посеянное зерно работает на укрепление социализма, его рост, на подъем и движение вперед придавленных колхозников, а не посеянное ослабляет победу, – могут ли колхозники снисходительно смотреть на таких воров?**
Эти воры, сверляшие пол амбара, не справляют ли они новые праздники на стороне классового врага?
Не только из амбара, но и при перевозке воруют. В одной поездке из одной загрузки 38 килограммов, из другой 27 килограммов не хватило. В 6 и 5 бригадах не хватило 8 и 11 килограммов, в 1-й бригаде глава обоза в одной из поездок был пойман с 8 с половиной килограммами. Так с килограммами, а затем и с центнерами эти воры работают.

В прошлом году сколько было тех, кто воровал снопы, и они в сокращении доходов колхоза сыграли такую же вредительскую роль, как и “холодные ноги”.

Нет места лентяям
Х. А. (в газете фамилия и имя указаны в полной форме)*** из 3-й бригады постоянно не выполняет порученную ему работу. То и дело уклоняется. «Нечего есть», - говорит. А в прошлом году в самую горячую пору ходил без всякого дела, трудодней у него вышло совсем мало****. В этом году его назначили на орошение. Но он и от орошения уклонился. В конце концов, недавно, самовольно ушел в совхоз, колхоз бросил.
В 4-й бригаде Б.М. (в газете фамилия и имя указаны в полной форме) так же отворачивается от всякой работы, ходит положив хвост на хребет (последние слова переведены здесь с буквальной точностью. – С.Ф.; Джалиль уподобляет персону быку, способному поднимать хвост). Только с одной работой, поручаемой бригадиром, он соглашается. С поездками за семенами. Видимо, если в карман там не течет, то по капельке капает.
Таких сейчас немного. Но они вредители, приземлившиеся на колхозный урожай, по мере увеличения их числа дыхание колхоза затрудняется.
Если тех лентяев, на кого можно показать пальцем, немного, то опаздывающих на работу или сильно задерживающихся немало.
5 апреля 2-я бригада впервые вышла на сверхранний сев. Поскольку другие бригады в этот день не сеяли, из них тоже должны были люди подойти. Рассчитывали собрать 45 человек, чтобы засеять 141 га.  Однако ожидания не оправдались. Из 45 на восходе солнца на работу вышли только десять. Еще двое подошли часам к 9. Затем в 11-12 часов подошли еще 8 человек. В общем, собираясь кое-как, по одному, работали 20 человек, не засеяли и половины запланированного. Так обстоит дело с дисциплиной.

Колхозная же!
О колхозной скотине:
- Это наша скотина, общая сила, наши товарищи! – думающих так колхозников очень много. На собрании эти слова говорили от чистого сердца.
Однако есть и такие, которые ведут себя противоположно этим словам.
Вот колхозник 4-й бригады возвращается в колхоз с двумя верблюдами в упряжке. Верблюд, идущий позади, отвязывается и остается на дороге. Колхозник 10-15 километров проехал, ничего не заметив. Лишь, когда домой вернулся, заметили пропажу верблюда, на лошадях за ним поехали, вернули.
В стенной газете 3-й бригады известие:
“Пастух Батраев очень плохо воспринимает скотину.  Верблюд у нас один есть, давно болеет. Батраев даже не смотрел в его сторону. А не так давно сел на больного верблюда и поехал к фельдшеру”.
Есть в колхозе такие, кто приводит коня к хромоте, верблюду ногу ломает (2 и 4 бригады).
28 марта на смотре нашли, что сеялка 2-й бригады в плохом состоянии. Лед и снег налипли на его ящики.
Вот такие картинки:
- Колхозная же!.. – и смотрят сквозь пальцы, - картинки эти о нанесении ущерба колхозному имуществу. Это один из моментов, ослабивших колхоз.

Должен быть хороший хозяин, должно быть хорошее руководство
Одна из основных причин того, что колхоз “Кызыл маяк” прошлый хозяйственный год провел тяжело – мягкотелость колхозного руководства, неспособность партийной ячейки обеспечить руководство по-большевистски. Частая смена руководства в последние годы. В прошлом году руководство организацией труда, борьбой против ослабления колхоза, хозяйством оказалось плохим. Добавим к приведенным выше фактам следующие:

Продукция колхоза, размещенная там-сям, портилась и в конечном итоге рассеялась. Таким образом 320 центнеров продукции пропало.
117 кобыл колхоза остались в прошлом году без случки. А отчиталось правление о 100% выполнении случки (на самом деле было 15 процентов).
Нет борьбы с забоем коров. Среди самих членов правления есть такие, кто зарезал корову. Не видно мер против тех, кто спекулирует мясом забитых коров (покупает корову, забивает, продает, еще покупает).
Есть такие факты, что правление предоставляет лошадь тем, кто, купив корову, забивает ее и продает подороже на стороне и или покупает на стороне корову для забоя и продажи.
Никаких мер не было в прошлом году против тех, кто своевольно уходил на заработки*****. Вернувшись они включались в работу.
Никаких наказаний - на основе решений государства о прогулах - не было против тех, кто нарушал производственную дисциплину.

С воровством борьба идет. Однако если с 8 и 11 кило отправляют в милицию, как положено, то по 27 и 37 килограммам не проверяли, за них никто не ответил.
Представители партийная ячейки в бригадах, со своей стороны, не исполняют роли руководителей-организаторов. Например, когда 2-я бригада впервые вышла на сверхраннюю посевную, представитель партии вообще не появился на работе.
В этот день сверхранняя посевная была на грани остановки. Из 45 вышли 20 человек. Большинство опоздало. Семена вовремя не подвозили. Прошли одну полосу, а потом сидели, ждали, когда подвезут. Пока сидели, можно было, самое малое, засеять 7-8 гектаров. Этот случай сократил работу на 30 процентов. Если работу по-большевистски жестко не контролировать, такой результат и будет.

Решения государства - оружие в работе
Таким образом, приведенные выше факты показали, что в хромоте колхоза «Кызыл маяк» виноваты не объективные обстоятельства, а внутренние причины. На последнем собрании «кызылмаяковцев» все колхозники продемонстрировали полное согласие с решениями правительства и удовлетворение.
Решения правительства дают в руки колхозников великое оружие.

Вот нам об отходничестве: «Обязать правления колхозов исключать из колхозов тех колхозников, которые самовольно, без зарегистрированного в правлении колхоза договора с хозорганами, бросают свое колхозное хозяйство, и лишать права на колхозные доходы тех летунов - колхозников, которые к севу самовольно уходят из колхоза, а потом к уборке и молотьбе возвращаются в колхозы, чтобы расхищать колхозное добро»******.
Вот вам о борьбе с прогулами: «…Если колхозник уклоняется от выхода на работу, в первом случае налагается штраф в размере 5 рабочих дней, а если и второй на работу не выйдет, то исключить из колхоза».

Вот вам о сохранении колхозного добра: «Считать колхозное имущество священным и неприкосновенным». «Покушающихся на колхозную собственность лишать свободы на срок от 5 до 10 лет, а в случае злого умысла - расстрелять». *******

Вот эти решения помогут искоренить всё, что препятствовало росту и укреплению колхоза. Они – самое сильное оружие в руках колхозника.
Приведенные выше факты показывают, что несмотря на безграничность и обширность хозяйства, потенциала и природных условий весну встречали в безрадостном виде из-за неумения поставить руководство и хозяйствование по-большевистски.
Колхозники и сами это хорошо понимают. Они на собрании говорят о возможности подъема всего дела и внесения в него новых красок при условии концентрации сил на основе решений государства.

Обновленное недавно колхозное руководство с большой энергией взялось за организацию социалистического соревнования, и хотя готовность к весне была плохой, вышли теперь на посевную в большом единении и с большей силой.  Колхозники с энтузиазмом отдаются работе. Поэтому сверхсрочную посевную закончили в сравнении с прошлым годом на 25 дней раньше. Сейчас посев семян расширяется в горячем темпе.
Есть такие ударники как Абузяров Махмут, Алимов Халим,Митяев Тагир, Мараева Карима, давно уже хорошо работающие, получающие подарки. Они сейчас расширяют социалистическое соревнование, число таких колхозников изо дня в день растет.
“Кызыл маяк” перед великим испытанием. Есть все необходимые условия для того, чтобы “Кызыл маяк” стал рентабельным (доходным), крепким колхозом по организованности и хозяйствованию, и зажиточной жизни крестьян. Нужно только лишь по-большевистски хозяйствовать, без лени, с жизнеутверждающим настроением работать, работать.

Для этого нужно крепко помнить нижеследующие слова нашего вождя товарища Сталина.

“Стало быть, у вас есть все для того, чтобы развернуть колхозное строительство и добиться полного освобождения от старых пут. От вас требуется только одно – трудиться честно, делить колхозные доходы по труду, беречь колхозное добро, беречь тракторы и машины, установить хороший уход за конем, выполнять задания вашего рабоче-крестьянского государства, укреплять колхозы и вышибать вон из колхозов пробравшихся туда кулаков и подкулачников»********.


Примечания и сноски.

*История с похищением зерна посредством сверления отверстия в полу амбара сохраняется и сейчас в исторической памяти Верхазовки-Илмина. Устная, слышанная мной история подсказывает, что амбар находился в здании действующей сегодня и действовавшей в первые десятилетия XX века мечети. Укажи Джалиль, где находился амбар, и в его рассказ вошла бы особенная коллизия, очень важная и для тех, кто читал его тогда, и для тех кто моделирует то время в основных и второстепенных его чертах.
**Невозможно понять и почувствовать эти слова автора, забыв или проигнорировав важнейшую составляющую советской реальности апреля 1933 г. – голод 1932-1933 гг., который наиболее сильно проявился в Украине и на Северном Кавказе, но Поволжье тоже находилось в зоне голода.  См.: https://ru.wikipedia.org/wiki/Голод_в_СССР_(1932—1933)
***Речь идет о человеке из авторитетного в Верхазовке рода, все члены этого рода работящие;  вероятно, Х. А. отец или дед моего товарища в Орошаемовской школе (в совхозе Алтатинский), ныне пенсионера, очень симпатичного человека. Н.А. Ивницкий о том, какие доходы были у крестьян в начале 1930-х годов и почему они не хотели работать: "Кроме резкого дисбаланса закупочных цен и цен, по которым государство снабжало крестьян, существовал огромный разрыв между заготовительными и рыночными ценами. Государство «брало» хлеб по 80 коп. за пуд, т.е. около 5 коп. за кг, в это же время на рынке он стоил от 1 до 6 руб. Весной же 1930 г. его цена за пуд повысилась до 8–12 руб., 15–17 руб. Директивные хлебозаготовительные цены на 1931 г. составили 5–12 руб. за центнер, или 5–12 коп. за кг. При незначительном повышении государственных закупочных цен цены рынка росли с молниеносной быстротой, особенно в наиболее голодные 1932 и 1933 годы. Осенью 1930 г. на рынках Средней Волги пуд хлеба стоил 18–20 руб., летом 1932 г. в Удмуртии его цена возросла до 70–80 руб. В 1933 г. в Москве 1 кг муки стоил 17 руб. Низкие заготовительные цены, невысокие нормы отоваривания и высокие коммерческие цены на товары, которые крестьяне получали за сданную продукцию, подрывали стимулы к сельскому труду, были причиной растущего социального напряжения и срывов государственных заготовок". См.: http://www.bibliotekar.ru/golodomor/23.htm   (Ивницкий, Николай Алексеевич  
Голод 1932-1933 годов в СССР : Украина, Казахстан, Северный Кавказ, Поволжье, Центрально-Черноземная область, Западная Сибирь, Урал. Москва, 2009).
****В оригинальном тексте трудодни обозначены как “эш көне” («трудовой день»), хотя советская терминология обширно используется в очерке в русскоязычной форме. Но и в татарском варианте Джалиль использует слово “трудодень” только один раз (в русском – ни разу), хотя оно очень просилось в его рассказ о “холодных ногах” (работающих на стороне) в первой части очерка. Не использует, поскольку оно очень мешает его сюжетной версии о получении отходниками доли урожая без работы в колхозе (никакой отходник ничего получить из общественного амбара не мог, не имея трудодней, в комментариях к 1-й части очерка я отмечал, что у отходника, не имеющего трудодней, был только один способ получить долю урожая - через сговор с руководством колхоза, но такие случаи Джалиль не упоминает, как не упоминает и их вероятность).
*****Напомню, что в прошлом году закон запрещал руководству колхоза препятствовать уходу колхозника на работу в стороне под страхом уголовного преследования руководства (см. первую часть очерка, комментарии).
******Здесь Джалиль цитирует Постановление ЦИК СССР и СНК СССР от 17 марта 1933 года “О ПОРЯДКЕ ОТХОДНИЧЕСТВА ИЗ КОЛХОЗОВ””. В этом же документе: “Отменить Постановление ЦИК и СНК Союза ССР от 30 июня 1931 г. об отходничестве”.
*******Цитируется смягченная редакция известного, отмеченного особой жестокостью закона (указа) “о трех колосках”, второе народное название которого  “указ 7-8” (т. е. от 7 авг. 1932). В фильме “Место встречи изменить нельзя” слова вора ““указ 7-8” шьёшь, начальник?”, обращенные к Жеглову, - об этом законе. См. https://ru.wikipedia.org/wiki/Закон_о_трёх_колосках.
******** Из речи Сталина на первом съезде колхозников-ударников  19 февраля 1933 г. (grachev62.narod.ru/stalin/t13/t13_39.htm).


Иллюстрации.
Казимир Малевич Скачет красная конница. 1932
By Kazimir Malevich - http://www.rusmuseum.ru/ru/exhibitions/virtual/red/135.html, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3481221
Фрагмент очерка. Фото С.Ф.

См. татарский текст очерка в моей транслитерации (с латинско-татарского алфавита) по адресу
https://ok.ru/profile/559973415668/statuses/67106001423348 (1-я часть);

https://ok.ru/profile/559973415668/statuses/67105514621940 (2-я часть).

18 июля 2017



 

Сизый голубочек деда во середу


Сагит Фаизов
Сизый голубочек деда во середу
или вербально-числовая кодировка в народной песне


Очень популярная в народе озорная песня «Милый мой дедочек», известная и под другими названиями, содержит в себе еще более озорной скрытый текст, зашифрованный посредством вербально-числовой энигматики,  свойственной преимущественно литературным и документальным мистификациям.
Текст.
А когда помрёшь ты, милый мой дедочек,
а когда помрёшь, ты, сизый голубочек,
во середу, бабка, во середу, любка,
во середу, ты моя сизая голубка.
на кого ж оставишь, милый мой дедочек,
на кого ж оставишь, сизый голубочек,
на деверя, бабка, на деверя, любка,
на деверя ты моя, сизая голубка.
деверь будет драться, милый мой дедочек,
деверь будет драться, сизый голубочек,
боронися, бабка, боронися, любка,
боронися, ты моя сизая голубка.
чем же борониться, милый мой дедочек,
чем же борониться, сизый голубочек,
ледорубом, бабка, ледорубом, любка,
ледорубом, ты моя сизая голубка.
ледоруб тяжелый, милый мой дедочек,
ледоруб тяжелый, сизый голубочек,
тренируйся бабка, тренируйся любка,
тренируйся, ты моя сизая голубка.
где ж тренироваться, милый мой дедочек,
где ж тренироваться, сизый голубочек,
в турпоходе бабка, в турпоходе любка,
в турпоходе, ты моя сизая голубка.
где ж достать путевку, милый мой дедочек,
где ж достать путевку, сизый голубочек,
в профсоюзе бабка, в профсоюзе любка,
в профсоюзе, ты моя сизая голубка.
сколько ж она стоит, милый мой дедочек,
сколько ж она стоит, сизый голубочек,
тыщу двести бабка, тыщу двести любка,
тыщу двести, ты моя сизая голубка.
где ж достать мне денег, милый мой дедочек,
где ж достать мне денег, сизый голубочек,
спикулируй бабка, спикулируй, любка,
спикулируй, ты моя сизая голубка.
чем же спикулировать, милый мой дедочек,
чем же спикулировать, сизый голубочек,
самогоном, бабка, самогоном, любка,
самогоном, ты моя сизая голубка.
за него посадят, милый мой дедочек,
за него посадят, сизый голубочек,
откупайся, бабка, откупайся, любка,
откупайся, ты моя сизая голубка.
чем же откупаться, милый мой дедочек,
чем же откупаться, сизый голубочек,
поцелуем, бабка, поцелуем, любка,
поцелуем, ты моя сизая голубка.
с кем же целоваться, милый мой дедочек,
с кем же целоваться, сизый голубочек,
с прокурором, бабка, с прокурором, любка,
с прокурором, ты моя сизая голубка*.
Комментарий.
Тыща двести, или 1200, это в конечном числовом выражении 3. Упоминаемые трижды «тыща двести» порождают число 9, которое прочитывается как «дев ять». То же конечное числовое значение имеет слово «дедочек» с числовым рядом 4547952 – указание на активность деда в процедуре «дев ять» [1]. Эта, вторая, девятка отменяет вопрос, с которого начинается песня-диалог. Грубоватый в открытом тексте предмет, при помощи которого бабка должна обороняться от деверя, в скрытом тексте очень уместен: «ледоруб» с числовым рядом 354714 («б» числового значения не имеет) состоит из двух слов «ледо» и «руб», конечное числовое значение «ледо» равно 1, то же числовое значение имеет слово из пяти букв, обозначающее вагину и начинающееся на букву «п», «руб» допустимо прочитывать в прямом смысле, без учета числовой кодировки, с учетом ее: 14 это 5, то есть «пятак», но пять и «пятак» в скрытых текстах чаще всего обозначают ту же вагину – в силу сходства слова «пятак» с татарским словом с тем же значением. «Бабка» и «любка»: вместе эти два слова имеют конечное числовое значение 1 (см. выше), «голубка» с числовым рядом 373421 и его конечным значением 2 прочитывается вместе с «бабкой» и «любкой»: 1 и 2 вместе образуют 3, или глагол «три», который в скрытых текстах очень часто обозначает специфику фигуры «дев ять». «Во середу» - тоже «три». «Голубочек» деда прочитывается как «один лубочек» - в силу числового значения 1 форманта «го» («лубочек» - «картиночка»), конечное чтение: «сизая одна картиночка».
*Далее может следовать небольшой сюжет со штукатуркой.
См. исполнение песни:
1. О числовых значениях букв см. в Википедии, ст-и «Кириллица», «Греческий алфавит». В текстах мистификационного происхождения буквы функционируют как носители чисел, но ряд букв древнерусского и современного русского алфавита не имеют числового значения. Сумма числовых значений букв слова, задействованного в поле кодировок, составляет первичное числовое значение этого слова (например, 5, 2 и 1 вместе составят 8, в имени Ева, в частности). Последовательное суммирование чисел осуществляется, в большинстве случаев, до получения показателя из одного числа. Сумма чисел первичного значения, если она больше десяти, составляет промежуточное числовое значение слова, если она двузначная (например, 11 или 99), сумма двух чисел промежуточного значения является конечным числовым значением слова, если она не больше десяти (например, 11-2, но 99-18, следующее преобразование приводит к конечному числовому значению, равному 9). Числовые значения словосочетаний, предложений и дат учитываются точно таким же образом. Нули в вербально-числовой энигматике имеют факультативное значение и учитываются только по предписанию контекста. В отдельных случаях числовой ряд букв слова не требует суммирования, как правило, при кодировке числовых данных самостоятельного значения. Например, слово «арка» с числовым рядом 1121 может подразумевать дату 1121-й год. Написание одного и того же слова в старинных текстах или текстах «под старину» может варьироваться в зависимости от того, какое числовое значение следует получить, за счет применения той или иной графемы (графем) одной и той фонемы («и» или «i», «о» или «омега», «е» или «ять», «ф» или «ферт», «кс» или «кси», «пс» или «пси») или нарочитых ошибок.

Иллюстрация-заставка: игрушка для взрослых, ок. 10 см. в продольном измерении, суварская культура (по атрибуции экскурсовода, табличка отсутствует), экспонат Свияжского музея. Фотоснимок Сагита Фаизова, 2016 г.

Опубликована 19 сентября 2014 г.

Персонажи и персоны мастера: Зинаида Райх


Сагит Фаизов

Персонажи и персоны мастера: Зинаида Райх. Из цикла «Мастер и Маргарита»*

     Райх, Зинаида Николаевна (1894-1939), актриса, супруга Вс. Мейерхольда, зверски убитая в ночь с 14 на 15 июля 1939 г. неизвестными, Один из основных прототипов Маргариты. Ее смерть обозначена убийством совы в эпизоде стрельбы Бегемота. Конечные числовые значения слов словосочетания «убитая (7) сова (3)» те же, что у антропонима Зинаида (7) Николаевна (3). То же конечное числовое значение имеют слова «разбитые (7) часы (3)» - символизация покушения Воланда на время и трансформации Маргариты. В числе 7 лексемы «убитая» отразились 7 ножевых ран, нанесенных Зинаиде Райх убийцами**.  Важнейшее обозначение смерти Райх от пули Бегемота проведено автором во второй дате субботы, дня отлета мастера и Маргариты на край света, – 15 июля 1939 г., бал у Воланда состоялся в ночь убийства Зинаиды Райх (во второй проекции)***. Основная линия связи Райх и Маргариты проведена М. Булгаковым через образы мастера – Мейерхольда и его подвала****. Другая линия связи - роль Маргариты Готье, в которой выступала Зинаида Райх в мелодраме «Дама с камелиями» (с 1934 г.)*****.

     Иные воплощения Райх в романе: Варенька и Ида Геркулановна Ворс******.

* Публикуемое наблюдение базируется на чтении скрытого текста московских глав романа  - расшифровке вербально-числовой энигматики, охватывающей весь видимый текст произведения М. Булгакова, включая иерусалимские главы.

** См. об убийстве Райх: http://ru.wikipedia.org/wiki/ (ст-я Райх, Зинаида Николаевна).

*** В первой проекции бал приходится на ночь с 20 на 21 мая. См. об этом в статье Сагита Фаизова: Глава 21: полет и купание Маргариты. Из записок на оборотках // http://sagitfaizov.livejournal.com/34956.html

**** См. об этом: Сагит Фаизов Всеволод Мейерхольд и его андеграунд. Из цикла «Мастер и Маргарита» // http://sagitfaizov.livejournal.com/58546.html; другой мастер - Михаил Булгаков.

***** См. об этом, в частности: Екатерина Юдина Райх, Зинаида Николаевна. Софья и другие // http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/teatr_i_kino/RAH_ZINAIDA_NIKOLAEVNA.html?page=0,1

****** См.: Сагит Фаизов Персонажи и персоны мастера: Варенька // http://sagitfaizov.livejournal.com/43526.html; Сагит Фаизов Персонажи и персоны  мастера: Ида Геркулановна Ворс //http:// sagitfaizov.livejournal.com/50052.html


Иллюстрация

Всеволод Мейерхольд на фоне портрета Зинаиды Райх. Фото. Источник копирования: 
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:%D0%9C%D0%B5%D0%B9%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B4.jpg?uselang=ru

Фаизов Сагит Фяритович Персонажи и персоны мастера: Зинаида Райх. Из цикла «Мастер и Маргарита». Опубликована 2 декабря 2012 г.

Персонажи и персоны мастера: демон-паж и демон-убийца

Сагит Фаизов

Персонажи и персоны мастера: демон-паж и демон-убийца. 
Из цикла «Мастер и Маргарита»*

         Демон-паж бывший Бегемот, который, в свою очередь, сам по себе не существовал, он фантом Воланда, обладавший некоторой автономией относительно своей матрицы.

     Во время полета на запад «тот, кто был котом, потешавшим князя тьмы, теперь оказался худеньким юношей, демоном-пажом, лучшим шутом, какой существовал когда-либо в мире», то есть Чарли Чаплиным, лучшим шутом, какой существовал когда-либо в мире. Цитируемому предложению предшествует то, в котором упоминается «хвост у Бегемота», конечное числовое значение лексемы «Бегемота» равно 1, конечное числовое значение официального антропонима Чарли Чаплина «Чарльз (3) Чаплин (7)» равно 1. Демон-паж летит, подставив лунному свету «свое молодое лицо», - слава комика пришла к Чарли Чаплину, когда ему не было тридцати.

     Демон-убийца Азазелло, фантом Воланда, летит «в своем настоящем виде как демон безводной пустыни» с пустыми и черными глазами, белым и холодным лицом, то есть с лицом Адольфа Гитлера, с которым идентичен по своему числовому маркеру: Азазелло 7, Адольф (2) Гитлер (5) – 7.

     И получается, что в свите Воланда в «такую ночь, когда сводятся счеты», летят над миром философ-мистик Уильям Блейк, злой шут Джокер, добрый шут Чарли Чаплин, демон-убийца Гитлер, писатель Михаил Булгаков и женщина, не способная стать матерью. Философ, злой шут, добрый шут, убийца, писатель и женщинавсе, все, все

 * Публикуемое наблюдение базируется на чтении скрытого текста московских глав романа  - расшифровке вербально-числовой энигматики, охватывающей весь видимый текст произведения М. Булгакова, включая иерусалимские главы.



Фаизов Сагит Фяритович Персонажи и персоны мастера: демон-паж и демон-убийца. Опубликована 29 ноября 2012 г.

Нравоучительная беседа Февронии и злоумышленника о свойствах воды. Из заметок на оборотках


Сагит Фаизов

Нравоучительная беседа Февронии и злоумышленника о свойствах воды. Из заметок на оборотках



Попрощавшись с городом Муромом, князь Петр, Феврония и их свита садятся на суда и плывут по Оке в неизвестном направлении. Впереди вечер на берегу, описанный в публикации "Пикник Петра и Февронии на берегу Оки" (ЖЖ), а на судне между тем происходит разговор между княгиней и неким злоумышленником. Представленный ниже текст с этим микросюжетом извлечен из "Повести о Петре и Февронии", хранящейся в рукописном отделе РГБ: Ф. 310. Ед. хр. 360. Л. 7. Буква "ять" оригинала передана здесь латинской буквой "b". Отдельные слова выделены автором публикации.

Текст
Бb нbкто человекъ у блаженыя княгини θевронiи в суднb и з женою своею. Человекъ же тои прiимъ от луваго* бbса и воззрbтъ на святую с помысломъ. Княгиня же разумb злый помыслъ его и скоро обличив его, и рече ему: почерпи воды с сïю страну судна. Он же почерпе и повелb ему пити. Он же пив. И рече паки: почерпï убо воды со вторыя страны судна сего. Он же почерпе, и повелb ему пити. Он же тако же пивъ. Княгиня же рече ему: равна ли вода или едина сладжшiи (?). Он же рече ей:  единака есть, госпожа, вода. Она же паки рече: сице же едино естество женское, почто убо свою жену оставя, а на чюжую мыслишь. Той же человекъ, увbдев, яко в ней еся дар прозрbнïя, и убояся таковая помышляти.

* Так в тексте (вероятное энигматико-аттракционное замещение английского "love").

Комментарий
Для понимания скрытого смысла эпизода достаточно раскрыть числовые значения нескольких слов из ответа "злоумышленника" княгине Февронии (Елене Стефановне, матери великого князя Дмитрия Ивановича) и последующего нравоучения Февронии. Ключевое смысловое сопряжение заключено между словами "единака" и "госпожа": вербально обозначенный смысл первого слова находится в положительной коррелятивной связи с конечным числовым значением второго слова, равным 1 (так обозначен адресат определения "единака"), но конечное числовое значение слова "единака" равно 8 (числу, используемому в "Повести" применительно к Ивану III и его женщинам как маркер распутства) и оно тоже адресовано госпоже. Слово "вода" с конечным числовым значением, равным 5, еще одному маркеру распутства в текстах авторов круга Ф.В. Курицына, дополняет определение персоны Февронии, заключенное в восьмерке. Нравоучение Февронии "сице же есть едино естественно женское..." опрокидывается числовым значением слова "едино", равным 2.
     Заложенные в отмеченных словах фрагмента смыслы подкреплены особым графическим приемом автора или переписчика текста - расположением в трех случаях буквы "л" над буквами "в" (числовое значение 2), "гн" (числовое значение 8) и "суд" (числовое значение 10, или две 5) следующей строки таким образом, что вытянутые вниз "ножки" "л" обнимают (или осеняют) указанные буквы. Более чем вероятно, что особенное взаимодействие букв подсказывает присутствие действия в диалоге Февронии и злоумышленника. Ниже показаны соседствующие по вертикали и скрепленные буквой "л" лексические пары.

       блаженыя
Человекъ

         луваго
Княгиня (в рукописи слово записано под титлом и в сокращенной форме "Кнгня")

обличив
  судна

Злоумышленник этого микросюжета - не Иван III.

Другие публикации автора о Петре И Февронии
Фаизов С.Ф. Пикник Петра и Февронии на берегу Оки. Из заметок на оборотках. Опубликована 24 января 2012 г. // http://sagitfaizov.livejournal.com
Фаизов С.Ф. Повесть о Петре и Февронии: кто есть кто в начале текста
Опубликована 20 января 2012 г. // http://sagitfaizov.livejournal.com


Иллюстрация
Василий Кандинский Абстрактная композиция. Источник копирования: nesgibaemyj.narod.ru


Фаизов С.Ф. Нравоучительная беседа Февронии и злоумышленника о свойствах воды. Из заметок на оборотках. Опубликована 5 марта 2012 г.